Женская рубрика / Отношения
Как-то раз я услышала фразу о том, что, хоть не каждый человек буддист по религии, каждый из нас ждет пробуждения Бога внутри себя самого.
Когда мы обнимаем Будду внутри самих себя, мы освобождаемся от себя вымышленных. Я вымышленный - это то ощущение и мысли о самом себе, которые испытывает каждый человек. Неважно, какого пола Будда, мужского или женского, неважно то, богат он или беден, страдает он или испытывает чувство безграничного счастья. Будда внутри каждого из нас свободен от противоречий. Человек, который находится в поисках Будды внутри себя самого, учится быть внутри мира, а не вне его пределов.
Я знаю, что это правда, большинство из нас находятся в вечной погоне, переживают свои жизненные истории и драмы и, по большому счету, страдают от чего-то. Пробудиться - это означает выйти за пределы своих страданий и освободить самих себя из этого плена. Если большинство из нас осознают и, возможно, с надеждой смотрят на эту перспективу, они смогут испытать такое чувство, будто они бросают вызов реальности.
Несколько дней назад я вдруг обнаружила, что перед сном рассказываю своим сыновьям историю Сиддхартхи Гаутамы. Сиддхартха был прекрасным и богатым принцем, который был защищен своим отцом-королем от любых страданий, а также от самого вида страданий других людей. Он был далек от болезней, бедности, смерти и старости. Но так было только до тех пор, пока Будда не повзрослел и не увидел, какова была жизни на самом деле за стенами дворца.
"Можете ли вы себе представить какой неприятный сюрприз ожидал его тогда?" - спросила я у своих сыновей.
После того ужасного потрясения, когда Сиддхартха обнаружил, что в мир полон страданий, он не знал что делать ему теперь. После жизни, полной потаканий и неведения, он подумал о том, что есть жизнь, полная лишений, голода и боли, аскетизма. А еще Сиддхартха не умел работать, и поэтому ему пришлось испытать на себе чувство голода и слабости. Тогда он подумал о существовании Мадхьямы-пратипада, Срединного пути.
И Сиддхартха сел под дерево Бодхи, и остался сидеть там в течение сорока пяти дней, пока, наконец, не достиг прозрения. Другими словами, он смог дождаться сущности. Он осознал, что через понимание и минуя собственное невежество, мы можем, наконец, стать свободными. Понимание, к которому он пришел это, так называемые Четыре Благородные Истины. Проще говоря, это означает свободное от идейности существование, в котором необходима вера.
"Поэтому мы не должны беспокоить тебя во время того, пока ты медитируешь?" - спросили у меня мальчики.
"Да", - ответила я, - "Ваша мама тоже пытается пробудиться".
Четыре Благородные Истины (согласно информационному источнику):
1. Благородная истина о страданиях: Мир полон страданий. Рождение страдание, болезнь страдание, смерть страдание. Соединение с неприятным страдание, разлучение с приятным страдание;
2. Истина о происхождении и причинах страдания. Благородная истина о причинах страданий: "Моё неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания и условия страдания других". Корень же привязанности и ненависти в неведении, незнании истинной природы всех существ и неодушевлённых предметов. Это не просто следствие недостаточного знания, но ложное мировоззрение, измышление полной противоположности истины, ошибочное понимание реальности;
3. Истина о подлинном прекращении страдания и устранения его источников (истина о нирване или ниродха (букв. "подавление") прекращение дуккхи). Благородная истина о прекращении страданий: "Моё счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы". Состояние, в котором страданий нет, достижимо. Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости) это и есть истина о состоянии за пределами страдания и причин;
4. Истина о путях к прекращению страдания. Благородная истина о пути: "Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других". Существует так называемый срединный достижения нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.
Ольга Петрова
Copyright © by БизМама
Копирование материалов запрещено
Женский бизнес клуб
Добавить комментарий
